成實論Satyasiddhi-sastra (Treatise on the Establishment of Truth)

別稱

成實宗所宗論

作者／譯者

訶梨跋摩

時代

古印度（約 3—4 世紀造，後秦譯） · 中印度論師訶梨跋摩造，學界定為約 3—4 世紀；其部派歸屬舊有經量部、多聞部等異說，近代研究多認為立場接近經量部而兼取諸部。鳩摩羅什於弘始十三年至十四年（411—412）譯出十六卷。梵本不存，無藏譯。

三藏歸屬

論藏

收錄

大正藏 T1646

類別

部派論書

卷數

十六卷（二百零二品）

提要

《成實論》意為「成立（四諦）真實之論」，以四諦為綱組織佛教義理，全論五聚二百零二品：發聚總論佛法僧三寶並明造論旨趣，苦諦聚析五蘊，集諦聚論業與煩惱，滅諦聚立「三心」（假名心、法心、空心）次第滅除之說，道諦聚明定慧。其顯著特色在於主張「人法二空」：不僅破人我，且以「滅法心」觀諸法（乃至極微、心念）皆假名無實，被認為在部派論書中最接近大乘空義；又立「二諦」詮釋諸法，批評說一切有部三世實有之說。羅什譯出後風行南朝，梁代僧旻、法雲、智藏「三大法師」並弘之，形成成實學派（成實宗），一度為江南義學主流；至吉藏等三論師判其為「小乘之極」而力破之，唐以後漸衰。此論是漢地部派義學曇花一現而影響深遠的代表，也是研究由部派空觀過渡到大乘空觀的重要文本。

核心思想

• 依四諦立論（五聚）
• 人法二空
• 三心滅諦說（假名心、法心、空心）
• 二諦
• 批評三世實有

結構

十六卷五聚二百零二品：發聚、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚。

版本

• 大正藏本（T1646，鳩摩羅什譯）
• 金陵刻經處本

註疏

• 南朝諸師義疏多亡佚（僧導、僧嵩開壽春、彭城二系）
• 日本凝然《八宗綱要》述成實宗義

譯本

• N. Aiyaswami Sastri 梵文還譯並英譯 Satyasiddhisastra, 1975—1978

原文與線上資源

• 站内全文 · T1646 成实论 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T1646
• 維基百科 成實論

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