阿毗達磨大毗婆沙論Abhidharma Mahavibhasa (Great Exegesis of Abhidharma)

別稱

大毗婆沙論, 婆沙論, 毗婆沙論

作者／譯者

五百大阿羅漢（傳迦溼彌羅結集論師）

時代

古印度（約 2 世紀編成，唐譯） · 傳為迦膩色迦王時代迦溼彌羅（罽賓）第四次結集所出，由五百阿羅漢編集，學界一般定為 2 世紀中後期陸續編成。漢譯先有北涼浮陀跋摩譯《阿毗曇毗婆沙論》殘本六十卷（T1546），玄奘於顯慶元年至四年（656—659）譯出全本二百卷。梵本不存，無藏譯全本。

三藏歸屬

論藏

收錄

大正藏 T1545

類別

部派論書（說一切有部）

卷數

二百卷

提要

《大毗婆沙論》是說一切有部對其根本論書《發智論》的百科全書式集註，漢譯二百卷，為漢文大藏經中部頭最大的論書。「毗婆沙」意為廣解、廣釋，論中逐節詮釋《發智論》八蘊，對每一論題羅列諸家異說——世友、法救、妙音、覺天「四大論師」及大德、譬喻者、分別論者等——再以「評家」裁定正義，確立「三世實有、法體恆有」的有部正統學說；內容遍及蘊處界、緣起、隨眠、智、定諸門，兼評破大眾部、犢子部、化地部及數論、勝論等外道，儲存了部派佛教論爭的海量原始資料，是研究部派思想史無可替代的淵藪。此論確立了「毗婆沙師」（迦溼彌羅正統有部）的宗義，《俱舍論》即依其體系「理長為宗」地取捨批評而成。因卷帙浩繁，玄奘譯成後漢地專習者少，但作為義學資料庫的價值歷久不衰。

核心思想

• 三世實有、法體恆有
• 對《發智論》的逐門廣釋
• 四大論師異說與評家正義
• 隨眠、智、定諸門分別
• 部派論爭資料淵藪

結構

二百卷，依《發智論》八蘊（雜、結、智、業、大種、根、定、見）次第廣釋，每題先列異說後下評正。

版本

• 大正藏本（T1545，玄奘譯二百卷）
• 《阿毗曇毗婆沙論》（T1546，北涼譯殘六十卷）

註疏

• （本論自身為《發智論》之釋；後有《俱舍論》《順正理論》承之抉擇）

譯本

• 無全譯本；部分章節有日譯（《國譯一切經》）與英譯研究

原文與線上資源

• 站内全文 · T1545 阿毘达磨大毘婆沙论 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T1545
• 維基百科 大毗婆沙論

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