入中論Madhyamakavatara (Entering the Middle Way)

別稱

入中觀論

作者／譯者

月稱

時代

古印度（約 7 世紀） · 月稱（約 600—650）造，含自釋。古代無漢譯，藏譯收入丹珠爾，為藏傳中觀應成派根本教本；1940 年代法尊法師依藏文譯為漢文《入中論》並譯宗喀巴《入中論善顯密意疏》。

三藏歸屬

論藏

收錄

藏文大藏經·丹珠爾（漢譯為近代補譯，藏外）

類別

中觀

卷數

頌本一部（十地十一品），另有自釋

提要

《入中論》是月稱為《中論》所造的義理導論，依《十地經》菩薩十地的框架組織中觀義，以第六「現前地」為全論重心。在此品中，月稱廣破自生、他生、共生、無因生四生，抉擇緣起性空；系統批評唯識學的阿賴耶識、自證分與依他起實有之說，並對清辨一系採用自立論式的做法提出批評，主張中觀師應唯用應成（歸謬）論法，由此確立「應成派」的立場；又以「七相推求」觀察車與我，破人我執。論末明佛地功德。此論在藏傳佛教地位極高：宗喀巴以其為中觀正見的準繩，著《善顯密意疏》詳釋，格魯派寺院教育以之為五部大論之一，「中觀」一科即以本論為教本。其判攝唯識與中觀之高下，也使它成為研究印度大乘內部論爭的核心文獻。爭議方面，應成、自續之分是否為月稱本意所立名目，學界認為該分派名稱系後期藏地論師所定。

核心思想

• 依十地明中觀道
• 破四生、緣起性空
• 唯用應成論式（應成派）
• 破阿賴耶識與自證分
• 七相推求破我

結構

依菩薩十地立十一品（十地加佛地），第六菩提心現前地品篇幅過半，為全論核心。

版本

• 藏譯本（丹珠爾）
• 梵本自釋殘卷（近年有新刊佈）
• 法尊法師漢譯本（1942）

註疏

• 月稱《入中論自釋》
• 宗喀巴《入中論善顯密意疏》
• 甲曹傑、僧成等格魯派諸注

譯本

• 法尊《入中論》漢譯本
• C. W. Huntington, The Emptiness of Emptiness, 1989（英譯）
• Padmakara Translation Group, Introduction to the Middle Way, 2002

原文與線上資源

• 維基百科 入中論
• 84000 藏譯工程

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