覺音Buddhaghosa

名號

佛音, 佛陀瞿沙

時代

笈多王朝時期（斯里蘭卡為摩訶男王在位）

生卒

?（約活動於 5 世紀前期） — ?

宗派

南傳上座部佛教

身份

論師註釋家

籍貫

傳為北印度菩提伽耶附近婆羅門家（一說南印度或緬甸，諸說不一）

活動地

菩提伽耶, 阿努拉德普勒

生平

覺音，5 世紀前期人，南傳上座部佛教最偉大的註釋家。據《大史》等載，他出身婆羅門，通吠陀，歸佛後為寫作註釋渡海至師子國（斯里蘭卡）阿努拉德普勒大寺，時約摩訶男王在位（5 世紀初）。當時巴利三藏的古注（義疏）以僧伽羅語保存於大寺，覺音將其整理、翻譯、改寫為巴利語註釋書，涵蓋律藏（《善見律毗婆沙》即其律注之漢譯對應本）、四部尼柯耶及論藏諸書，使大寺派的解釋傳統定於一尊。其獨立撰著《清淨道論》（Visuddhimagga）依戒、定、慧三學總攝上座部全部教理與止觀修行次第，體系嚴整，被譽為南傳佛教的百科全書與最高權威論書，至今為南傳各國僧教育根本教材。覺音的工作奠定了此後南傳佛教「大寺派正統」的面貌，斯里蘭卡、緬甸、泰國的註釋傳承皆以其為宗。

貢獻與影響

• 著《清淨道論》，總攝南傳戒定慧與止觀體系
• 以巴利語重寫三藏古注，確立大寺派註釋傳統
• 奠定南傳上座部正統教學的基本格局

著作

• 清淨道論
• 善見律毗婆沙（律注）
• 長部注（吉祥悅意）等尼柯耶注

史料層次與傳說

傳說：大寺僧眾試其學，令就「戒定慧」二偈作論，覺音遂成《清淨道論》；天神兩度藏其稿，覺音三寫而三本一字不差，眾嘆為彌勒化身。出《大史》後編，屬聖傳。