僧肇Sengzhao

名號

肇公, 肇法師

時代

後秦

生卒

384 — 414

宗派

三論宗

身份

論師般若學者

籍貫

京兆（今陝西西安）

活動地

草堂寺

生平

僧肇（384—414，生年一說 374），俗姓張，家貧以傭書為業，遂歷觀經史，初好老莊，讀舊譯《維摩詰經》後歡喜頂受，因而出家。鳩摩羅什至姑臧，僧肇遠從之學；羅什入長安後，僧肇入逍遙園譯場任「詳定新經」之職，為「什門四聖」之一，時稱「解空第一」。所撰《般若無知論》《不真空論》《物不遷論》《涅槃無名論》（後一篇作者有爭議）及《維摩經注》，後人合編為《肇論》。他以「即萬物之自虛」「立處即真」詮中觀空義，批判六家七宗對般若的偏解（「心無」「即色」「本無」三家），標誌漢地般若學擺脫格義、契入中觀正解，其文融莊老之辭而運中觀之思，為中國哲學史名著。弘始十六年（414）卒於長安，年三十一（依《高僧傳》）。後世所傳其被姚興所殺及臨刑作偈事，出於晚出禪籍，不足信。

貢獻與影響

• 著《肇論》，總結並超越六家七宗，為漢地中觀般若學奠基之作
• 注《維摩詰經》，與羅什譯場相輔
• 以中國語言表述空觀，深刻影響三論宗、禪宗與中國哲學

著作

• 肇論
• 注維摩詰經

史料層次與傳說

傳說：《景德傳燈錄》等載僧肇遭秦主難，臨刑說偈「四大元無主，五陰本來空」——此說晚出，與《高僧傳》不合，學界多視為偽託。