三論宗Sanlun (Three Treatise) School
- 別稱
- 空宗, 般若宗, 中觀宗（漢傳）, 嘉祥宗
- 類型
- 宗派
- 時代
- 南北朝—唐
- 創立
- 隋代吉藏集大成（學統上溯後秦鳩摩羅什譯三論，5 世紀初）
- 創始人
- 吉藏
- 地域
- 關中發端，南朝以攝山（棲霞）為重鎮，隋唐盛於江南與長安
- 祖庭
- 棲霞寺
- 存續
- 湮沒 — 唐中葉後無獨立傳承；其中觀思想融入天台、禪宗等，章疏賴日本與刻經處儲存，近現代學術研究不輟。
概述
三論宗是印度中觀學在中國的宗派形態，因依龍樹《中論》《十二門論》與提婆《百論》三部論典立宗而得名。後秦弘始年間鳩摩羅什於長安譯出三論，門下僧肇作《肇論》深得空義，是為關河舊學。南朝時僧朗自北地入攝山（今南京棲霞山）傳三論，歷僧詮、法朗三世經營，形成攝山學統，扭轉江南盛行成實師「但空」之解。陳隋之際，法朗弟子吉藏（549—623）住會稽嘉祥寺，著《三論玄義》《中觀論疏》《二諦義》等，破斥毗曇、成實及攝論諸家異解，判「破邪顯正」為宗綱，集三論學之大成，世稱嘉祥大師，三論宗至此正式成立。吉藏門下慧灌東渡，為日本三論宗初祖，列南都六宗之一；新羅僧亦多承其學。唐代法相、華嚴、禪宗相繼興起，三論學漸衰，會昌法難後傳承斷絕，但其般若中觀思想已滲入天台、禪宗諸家，成為漢傳佛教的共同教養。近代以來，金陵刻經處刊印三論章疏，其學復為學界重視。
核心教義
以「破邪顯正」為綱：破外道、毗曇、成實及大乘偏執，邪去而正顯，不別立自性之宗；立「四重二諦」層層遣執，明二諦為教門而非理境；以「八不中道」顯諸法實相，言亡慮絕；判教立二藏（聲聞藏、菩薩藏）三法輪，融通般若與法華涅槃。
修持與法門
以講論著疏、論辯破執為學統特色；吉藏疏著存世三十餘種，為漢傳註疏之富者。宗風重慧解，禪觀依般若觀門（無得正觀），無獨立儀軌制度。
傳承
鳩摩羅什譯三論 → 僧肇（關河舊學）→（傳承中經道生等南下）→ 僧朗入攝山 → 僧詮 → 法朗 → 吉藏集大成（新三論）→ 慧灌傳日本（南都三論宗），碩法師、元康等唐代續講 → 會昌法難後衰絕。