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臨濟宗(日本)Rinzai Zen

別稱
臨濟禪, 五山禪(其官寺系統)
類型
宗派
時代
鎌倉時代—當代
創立
榮西 1191 年自宋歸國傳臨濟禪,1202 年建仁寺建立;鎌倉室町間宋元禪僧續傳諸派
創始人
榮西
上承
臨濟宗
地域
以京都、鎌倉為中心,遍及日本
存續
存續 — 日本禪宗兩大宗之一,妙心寺派規模最大;各派總本山多為京都鎌倉名剎。

概述

日本臨濟宗傳自中國臨濟宗楊岐派。天台僧明庵榮西(1141—1215)兩度入宋,1187 年第二次入宋從虛庵懷敞受臨濟黃龍派禪法,1191 年歸國,著《興禪護國論》辯護禪法,得鎌倉幕府支援,1200 年建鎌倉壽福寺、1202 年建京都建仁寺,兼弘禪、密、臺教,並著《吃茶養生記》將茶種與飲茶之風帶回日本。其後蘭谿道隆、無學祖元等宋元渡日禪僧與入宋日僧圓爾辨圓、南浦紹明等相繼傳入楊岐派諸法脈,幕府仿宋制立「五山十剎」官寺體系,禪僧主導漢文學(五山文學)、水墨畫、庭園、茶道,臨濟禪成為中世武家文化的核心。應仁之亂後五山衰落,在野的大德寺、妙心寺系代興;江戶時代白隱慧鶴(1686—1769)中興宗門,整頓公案體系(創「隻手之聲」公案),今日臨濟宗各派法脈幾乎全承白隱。現臨濟宗分妙心寺派、建仁寺派、建長寺派、圓覺寺派、大德寺派、南禪寺派、天龍寺派等十四派,另有承繼明代黃檗宗風的黃檗宗(隱元隆琦 1654 年東渡所傳)與之並列為日本禪宗三派之一。20 世紀經鈴木大拙等闡揚,臨濟禪廣播歐美。

核心教義

承臨濟宗「直指人心、見性成佛」宗風,以參究公案(看話禪)為特色法門,透過師家(禪師)與學人間的機鋒勘驗印證悟境;白隱系統化公案次第,以「見性」為入門、向上鍛鍊為究竟;兼攝大乘經論而以教外別傳自任。

修持與法門

坐禪、參公案(如「無字」「隻手之聲」)、獨參(入室參師家)、接心(集中坐禪周);僧堂(專門道場)的雲水修行制度:托缽、作務、臘八大接心等;與茶道、劍道、書畫等「禪藝一味」的文化實踐傳統深厚。

傳承

臨濟義玄 → 楊岐派虛庵懷敞 → 榮西(黃龍派,1191);蘭谿道隆、無學祖元、圓爾辨圓、南浦紹明等續傳楊岐諸脈 → 五山十剎與大德、妙心兩系 → 江戶白隱慧鶴中興,法脈統於白隱下 → 今十四派並立,鈴木大拙等傳禪於歐美。

代表經典

碧巖錄, 無門關, 六祖壇經

代表人物

榮西, 臨濟義玄

主要寺院

徑山寺
參考來源
  1. 末木文美士《日本佛教史》,涂玉盏译,上海古籍出版社,2016 年
  2. 杨曾文《日本佛教史(新版)》,人民出版社,2008 年
  3. Heinrich Dumoulin, Zen Buddhism: A History, vol. 2: Japan, Macmillan, 1990
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