日本天台宗Tendai

別稱

臺密（其密教部分）, 山門派·寺門派（兩大支）

類型

宗派

時代

平安時代—當代

創立

最澄 804—805 年入唐求法，806 年獲准立宗

創始人

最澄

上承

天台宗

地域

以近江比叡山為中心，遍及日本

祖庭

延歷寺

存續

存續 — 延歷寺為總本山（世界文化遺產），另有寺門宗、真盛宗等獨立分派。

概述

日本天台宗由最澄（767—822）創立。最澄早年於比叡山結庵修行，804 年隨遣唐使入唐，登天台山從道邃、行滿受天台教觀，又受牛頭禪、菩薩戒與密教傳授，805 年歸國，806 年朝廷準立天台法華宗。最澄以《法華經》一乘思想為宗骨，倡「圓、密、禪、戒」四宗融合，主張一切眾生悉可成佛，與法相宗德一展開「三一權實」論爭；晚年力爭在比叡山設大乘戒壇，主張僧人只受菩薩戒，822 年歿後七日敕許，日本佛教的受戒制度由此與南都分途。其後圓仁（794—864）、圓珍（814—891）相繼入唐，攜回大量密教傳承，臺密於是大成，與東密（真言宗）並峙；10 世紀末因圓仁、圓珍門流之爭，圓珍系下山移居園城寺（三井寺），形成山門（延歷寺）、寺門（園城寺）兩派。比叡山號稱「日本佛教母山」：法然、親鸞、榮西、道元、日蓮皆曾學於此山，鎌倉新佛教諸祖盡出其門。中世延歷寺擁有強大僧兵與莊園勢力，1571 年遭織田信長焚山，後重建。今天台宗以延歷寺為總本山，另有天台寺門宗、天台真盛宗等分派；「十二年籠山行」「千日回峰行」等嚴苛行法延續至今。

核心教義

以《法華經》一乘圓教為宗，承智顗一念三千、一心三觀教觀體系；主張「圓密一致」，法華圓教與密教究竟不二；倡天台本覺思想（中世發展），謂眾生本來是佛；戒律依《梵網經》大乘菩薩戒，別於南都小乘戒壇。

修持與法門

止觀坐禪（依《摩訶止觀》四種三昧：常坐、常行、半行半坐、非行非坐）、法華懺法、常行三昧念佛（圓仁傳入五臺山念佛，為日本淨土教之源）；臺密灌頂護摩；回峰行（千日回峰）、籠山行等山嶽苦行；朝題目、夕念佛的綜合修學傳統。

傳承

智顗天台教觀 → 道邃、行滿 → 最澄（806 立宗）→ 義真、圓澄、圓仁（山門）、圓珍（寺門）→ 良源、源信（淨土教先驅）→ 鎌倉時代法然、親鸞、榮西、道元、日蓮皆出比叡山 → 1571 年焚山後重建 → 今延歷寺天台宗、寺門宗、真盛宗諸派。

代表經典

代表人物

主要寺院