法華經Lotus Sutra (Saddharma Pundarika Sutra)

別稱

妙法蓮華經, 正法華經（竺法護譯本）, 法華

作者／譯者

鳩摩羅什

時代

後秦 · 梵本約成立於西元前 1 世紀至西元 2 世紀間，非一時一地寫成（學界一般認為分數層整合）；西晉竺法護於太康七年（286）譯《正法華經》十卷，鳩摩羅什於弘始八年（406）譯出通行本《妙法蓮華經》七卷，隋闍那崛多、達摩笈多補訂為《添品妙法蓮華經》。

三藏歸屬

經藏

收錄

大正藏 T262（羅什譯本）

類別

法華部

卷數

七卷（一作八卷）二十八品

提要

《法華經》被天台宗尊為「經中之王」，其核心是「會三歸一」：聲聞、緣覺、菩薩三乘皆是佛陀應機施設的方便，究竟唯有一佛乘，一切眾生皆當成佛；〈方便品〉「唯有一乘法，無二亦無三」與火宅、化城、窮子、衣珠等七喻反覆申明此旨。〈如來壽量品〉進而開顯佛陀壽命無量、「久遠實成」，歷史上的成道涅槃只是示現，確立了大乘的佛陀觀。〈觀世音菩薩普門品〉宣說觀音救難，成為觀音信仰的經典依據；〈提婆達多品〉龍女成佛為女性成佛提供了經證。此經在東亞影響至巨：智顗依之判五時八教、立天台宗，《法華玄義》《法華文句》《摩訶止觀》號為天台三大部；日本最澄傳天台，日蓮更以唱題「南無妙法蓮華經」立宗；寫經、造塔供養《法華》之風貫穿中古。梵本在尼泊爾、克什米爾（吉爾吉特）與中亞多有發現，是大乘經中梵本儲存最豐富者之一。

核心思想

• 會三歸一，唯有一佛乘
• 開權顯實、開跡顯本
• 久遠實成的佛陀觀
• 一切眾生皆當作佛（授記思想）
• 法華七喻與觀音普門救度

結構

二十八品；天台科判以前十四品為「跡門」（開權顯實），後十四品為「本門」（開跡顯本），〈方便品〉〈壽量品〉分別為兩門之眼。

版本

• 大正藏羅什譯本（T262）
• 竺法護《正法華經》（T263）
• 《添品妙法蓮華經》（T264）
• 尼泊爾梵本、吉爾吉特梵本、喀什梵本
• 敦煌寫本極多

註疏

• 竺道生《法華經疏》（現存最早）
• 智顗《法華玄義》《法華文句》
• 吉藏《法華義疏》
• 窺基《法華玄贊》
• 湛然《法華玄義釋籤》《法華文句記》
• 日蓮《觀心本尊抄》等

譯本

• H. Kern 梵本英譯 (1884)
• Leon Hurvitz, Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma (1976)
• Burton Watson, The Lotus Sutra (1993)

原文與線上資源

• 站内全文 · T0262 妙法莲华经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T0262 妙法蓮華經
• 維基百科 妙法蓮華經

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