天台宗Tiantai School
- 別稱
- 法華宗, 臺宗, 止觀宗
- 類型
- 宗派
- 時代
- 陳隋—至今
- 創立
- 陳隋之際（智顗於 575 年入天台山，宗派體系至此確立）
- 創始人
- 智顗
- 地域
- 以浙東天台山為祖庭，盛於江南，遍及全國並傳日、韓
- 祖庭
- 國清寺, 天台山
- 存續
- 存續 — 祖庭國清寺法脈延續，中國大陸、臺灣及日本（天台宗）、韓國（天台宗）均有傳承；天台教觀仍是漢傳佛學院必修。
概述
天台宗是第一個由中國僧人自創教觀體系的佛教宗派，因實際創立者智顗（538—597）常住天台山而得名，以《法華經》為宗骨。其學遠承龍樹，近師北齊慧文「一心三觀」與南嶽慧思的法華三昧。智顗於金陵開講，後入天台山，晚年受晉王楊廣禮請，所說《法華玄義》《法華文句》《摩訶止觀》由弟子灌頂筆錄，稱天台三大部，建立起「五時八教」判教體系與「一念三千」「一心三觀」「三諦圓融」的圓教教義，並以「教觀雙美」著稱——教理與止觀修行並重。隋代敕建國清寺為其根本道場。唐中葉湛然中興，倡「無情有性」；宋代知禮、遵式再興，山家山外之爭推動教義深化，此後臺宗與淨土漸相融合。最澄於804年入唐求法，歸創日本天台宗（比叡山），成為日本佛教母胎之一；高麗義天亦於宋代傳立高麗天台宗。明清以降傳承不絕，近代諦閒振興臺學，今日其教觀體系仍為漢傳佛學教育的支柱。天台判教與圓頓止觀代表了中國佛教理論建構的高峰。
核心教義
以《法華經》開權顯實、會三歸一為宗旨；判五時（華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃）八教（化儀四教：頓漸秘密不定；化法四教：藏通別圓）；圓教義理以「一念三千」明介爾一心具足三千世間、「三諦圓融」明空假中不縱不橫；性具善惡說為其特色；教觀相資，解行並進。
修持與法門
以止觀為修行總綱：《摩訶止觀》立四種三昧（常坐、常行、半行半坐、非行非坐），開圓頓止觀法門；懺法傳統深厚（法華三昧懺儀、方等懺等），後世天台懺法（如大悲懺）流行至今；宋以後多兼修念佛，倡臺淨雙修。
傳承
傳統尊龍樹為高祖，慧文、慧思為二三祖；智顗（四祖，實際創立者）→ 灌頂 → 智威、慧威、玄朗 → 湛然（中興）→ 唐末道邃、行滿傳最澄（日本天台宗）→ 五代義寂請復教典於高麗、吳越 → 宋知禮（山家）、遵式，與慶昭（山外）論爭 → 元明清綿延 → 近代諦閒（觀宗寺）一系至今。