阿毗达磨大毗婆沙论Abhidharma Mahavibhasa (Great Exegesis of Abhidharma)

别名

大毗婆沙论、婆沙论、毗婆沙论

作者/译者

五百大阿罗汉（传迦湿弥罗结集论师）

时代

古印度（约 2 世纪编成，唐译） · 传为迦腻色迦王时代迦湿弥罗（罽宾）第四次结集所出，由五百阿罗汉编集，学界一般定为 2 世纪中后期陆续编成。汉译先有北凉浮陀跋摩译《阿毗昙毗婆沙论》残本六十卷（T1546），玄奘于显庆元年至四年（656—659）译出全本二百卷。梵本不存，无藏译全本。

三藏归属

论藏

收录

大正藏 T1545

类别

部派论书（说一切有部）

卷数

二百卷

提要

《大毗婆沙论》是说一切有部对其根本论书《发智论》的百科全书式集注，汉译二百卷，为汉文大藏经中部头最大的论书。「毗婆沙」意为广解、广释，论中逐节诠释《发智论》八蕴，对每一论题罗列诸家异说——世友、法救、妙音、觉天「四大论师」及大德、譬喻者、分别论者等——再以「评家」裁定正义，确立「三世实有、法体恒有」的有部正统学说；内容遍及蕴处界、缘起、随眠、智、定诸门，兼评破大众部、犊子部、化地部及数论、胜论等外道，保存了部派佛教论争的海量原始资料，是研究部派思想史无可替代的渊薮。此论确立了「毗婆沙师」（迦湿弥罗正统有部）的宗义，《俱舍论》即依其体系「理长为宗」地取舍批评而成。因卷帙浩繁，玄奘译成后汉地专习者少，但作为义学资料库的价值历久不衰。

核心思想

• 三世实有、法体恒有
• 对《发智论》的逐门广释
• 四大论师异说与评家正义
• 随眠、智、定诸门分别
• 部派论争资料渊薮

结构

二百卷，依《发智论》八蕴（杂、结、智、业、大种、根、定、见）次第广释，每题先列异说后下评正。

版本

• 大正藏本（T1545，玄奘译二百卷）
• 《阿毗昙毗婆沙论》（T1546，北凉译残六十卷）

注疏

• （本论自身为《发智论》之释；后有《俱舍论》《顺正理论》承之抉择）

译本

• 无全译本；部分章节有日译（《国译一切经》）与英译研究

原文与在线资源

• CBETA T1545
• 维基百科 大毗婆沙论

相关典籍

相关人物