观无量寿经Amitayurdhyana Sutra (Contemplation Sutra)
- 别名
- 佛说观无量寿佛经、观经、十六观经
- 作者/译者
- 题「畺良耶舍译」
- 时代
- 刘宋 · 题西域沙门畺良耶舍于刘宋元嘉年间(约 424—442)译出。无梵本传世,成立地有印度说、中亚说与汉地(或据中亚原本在汉地编成)说,学界迄无定论,多倾向于 4—5 世纪中亚至汉地一线成立。
- 三藏归属
- 经藏
- 收录
- 大正藏 T365
- 类别
- 净土部
- 卷数
- 一卷
提要
《观无量寿经》以王舍城悲剧开场:阿阇世王幽禁父王频婆娑罗与母后韦提希,韦提希厌离浊世,佛陀应其请为说观想西方极乐之法,即日观、水观、地观乃至佛身观、观音势至观等十六观;后三观开出九品往生之说,下品下生者临终十念称名亦得往生,为称名念佛开启经典依据。此经将净土信仰与禅观实践结合,兼摄「是心作佛,是心是佛」的观心义。它在东亚净土教史上举足轻重:善导《观经四帖疏》以「凡夫入报土」「称名正定业」定其宗义,成为净土宗教义的枢纽文献,日本法然即依善导疏立宗;敦煌与日本存大量观经变相壁画(如莫高窟第 172 窟、当麻曼荼罗),是净土艺术的母题。学界围绕其成立地与「十六观」禅观来源(与中亚禅经的关系)的讨论,是净土文献研究的经典课题。
核心思想
- 十六观次第观想极乐依正
- 是心作佛,是心是佛
- 九品往生
- 下品十念称名得生
- 韦提希请法的悲剧叙事
结构
一卷:序分(王舍城之难)、正宗分十六观(前十三观想依正,后三观说九品)、流通分。
版本
- 大正藏本(T365)
- 敦煌写本
- 回鹘文残片(吐鲁番出土)
注疏
- 净影慧远《观无量寿经义疏》
- 智顗(传)《观无量寿佛经疏》
- 善导《观无量寿佛经疏》(观经四帖疏)
- 近人:谛闲、印光相关讲释
译本
- 高楠顺次郎英译 (1894, 东方圣书)
- 稻垣久雄 The Three Pure Land Sutras (1995, BDK)
原文与在线资源
相关典籍
阿弥陀经、无量寿经、观无量寿佛经疏、安乐集相关人物
善导、道绰、智顗、法然参考来源
- 《开元释教录》
- 藤田宏达《観无量寿经讲究》
- Jonathan Silk 等关于观经成立地的研究综述
- 望月信亨《中国净土教理史》
- 维基百科「观无量寿经」条