阿弥陀经Amitabha Sutra (Smaller Sukhavativyuha)
- 别名
- 佛说阿弥陀经、小无量寿经、小经、称赞净土佛摄受经（玄奘译本）
- 作者/译者
- 鸠摩罗什
- 时代
- 后秦 · 梵本约成立于公元 1—2 世纪的西北印度；鸠摩罗什于弘始四年（402）前后译出通行本，唐永徽元年（650）玄奘重译为《称赞净土佛摄受经》。梵本存，另有藏译。
- 三藏归属
- 经藏
- 收录
- 大正藏 T366（罗什译本）
- 类别
- 净土部
- 卷数
- 一卷，约一千八百余字
提要
《阿弥陀经》是净土三经中最简短者，为佛陀「无问自说」之经：向舍利弗称说西方极乐世界依正庄严——七宝池、八功德水、诸上善人俱会一处——并劝众生发愿往生；行法唯在执持名号，「若一日……若七日，一心不乱」，临终佛与圣众现前接引；末举六方诸佛出广长舌相证诚不虚。因其短小易诵、法门简要，自古为汉传寺院晚课必诵之经，与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。持名念佛由此成为汉传佛教最普及的修行方式，「家家阿弥陀」之谚可见其深入民间。注疏以智顗（传）《阿弥陀经义记》、袾宏《阿弥陀经疏钞》、蕅益智旭《阿弥陀经要解》最著，印光赞《要解》为「古佛再来重注此经，亦不能高出其上」。日本净土教同样奉为根本圣典。学界从阿弥陀信仰的起源（西北印度与伊朗文化接触说等）与「无问自说」的文体特征等角度研究此经，其成立被视为大乘佛陀观与他方净土思想成熟的标志。
核心思想
- 西方极乐世界依正庄严
- 执持名号、一心不乱
- 临终接引、带业往生之信仰基础
- 六方诸佛证诚
- 难信之法与无问自说
结构
一卷：初陈依正庄严，次劝执持名号求生，后引六方佛证诚并劝信流通。
版本
- 大正藏罗什译本（T366）
- 玄奘译《称赞净土佛摄受经》（T367）
- 梵本（Max Muller 校刊）
- 敦煌写本
注疏
- 袾宏《阿弥陀经疏钞》
- 蕅益智旭《阿弥陀经要解》
- 幽溪传灯《阿弥陀经略解圆中钞》
- 近人：印光《阿弥陀经要解便蒙钞》推重、圆瑛《阿弥陀经要解讲义》
译本
- Max Muller 英译 (1894, 东方圣书)
- 稻垣久雄 Hisao Inagaki, The Three Pure Land Sutras (1995, BDK)
原文与在线资源
相关典籍
无量寿经、观无量寿经、往生论注、安乐集相关人物
鸠摩罗什、玄奘、莲池祩宏、蕅益智旭、印光参考来源
- 《出三藏记集》
- 望月信亨《中国净土教理史》
- 藤田宏达《原始净土思想の研究》
- 维基百科「阿弥陀经」条