南都六宗Nanto Rokushu (Six Schools of Nara)

别称

奈良六宗、南都佛教

类型

学派

时代

飞鸟·奈良时代—当代（部分存续）

创立

7—8 世纪（飞鸟—奈良时代）自中国相继传入

创始人

鉴真

地域

日本奈良（平城京）

祖庭

东大寺

存续

存续 — 六宗中法相、华严、律三宗至今为独立宗派存续；成实、俱舍、三论已无教团。

概述

南都六宗是奈良时代（710—794）以平城京（南都）诸大寺为中心的六个佛教学统：三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗，均直接或间接传自中国。它们与其说是独立教团，不如说是官寺内并存的义学专业——一寺常兼数宗，僧人可兼学诸宗，故史称「宗」实为「众」（学侣集团）。三论宗由高丽僧慧灌 625 年传入；法相宗由道昭入唐从玄奘受学后传回（653 年入唐），以兴福寺、药师寺为据点，人才最盛；华严宗由新罗审祥于 740 年在金钟寺开讲《华严经》而立，圣武天皇依华严教义建东大寺卢舍那大佛（752 年开眼），以东大寺为本山；律宗由唐僧鉴真六次东渡、754 年抵日后建立，于东大寺设戒坛、后建唐招提寺，确立日本受戒制度；成实、俱舍二宗分别附于三论、法相之下研习，未成独立教团。平安时代天台、真言兴起后，南都佛教渐失主导，但法相（兴福寺、药师寺）、华严（东大寺）、律（唐招提寺）三宗延续至今，成实、俱舍、三论则仅存学统。南都六宗奠定了日本佛教的义学根基与国家佛教形态。

核心教义

三论宗弘中观空义，法相宗弘唯识，华严宗弘法界缘起，律宗弘四分律行事，成实宗研《成实论》，俱舍宗研《俱舍论》；六宗皆以义学讲习为务，与镇护国家的官寺体制结合紧密。

修持与法门

官寺讲经、法会（如东大寺修二会）、写经、造像；律宗依鉴真所传戒坛制度授具足戒；僧人兼学诸宗、以论义（法义问答）竞学为风；今存三宗各以本山法会与学问传承延续。

传承

慧灌传三论（625）→ 道昭等四传法相 → 审祥、良辨立华严（740 年代）→ 鉴真立律宗（754）→ 平安以后让位于天台真言，镰仓时期凝然、叡尊、忍性等曾复兴 → 今法相宗（兴福寺、药师寺）、华严宗（东大寺）、律宗（唐招提寺）存续。

代表经典

代表人物

主要寺院