天台宗Tiantai School

别称

法华宗、台宗、止观宗

类型

宗派

时代

陈隋—至今

创立

陈隋之际（智顗于 575 年入天台山，宗派体系至此确立）

创始人

智顗

地域

以浙东天台山为祖庭，盛于江南，遍及全国并传日、韩

祖庭

国清寺、天台山

存续

存续 — 祖庭国清寺法脉延续，中国大陆、台湾及日本（天台宗）、韩国（天台宗）均有传承；天台教观仍是汉传佛学院必修。

概述

天台宗是第一个由中国僧人自创教观体系的佛教宗派，因实际创立者智顗（538—597）常住天台山而得名，以《法华经》为宗骨。其学远承龙树，近师北齐慧文「一心三观」与南岳慧思的法华三昧。智顗于金陵开讲，后入天台山，晚年受晋王杨广礼请，所说《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》由弟子灌顶笔录，称天台三大部，建立起「五时八教」判教体系与「一念三千」「一心三观」「三谛圆融」的圆教教义，并以「教观双美」著称——教理与止观修行并重。隋代敕建国清寺为其根本道场。唐中叶湛然中兴，倡「无情有性」；宋代知礼、遵式再兴，山家山外之争推动教义深化，此后台宗与净土渐相融合。最澄于804年入唐求法，归创日本天台宗（比叡山），成为日本佛教母胎之一；高丽义天亦于宋代传立高丽天台宗。明清以降传承不绝，近代谛闲振兴台学，今日其教观体系仍为汉传佛学教育的支柱。天台判教与圆顿止观代表了中国佛教理论建构的高峰。

核心教义

以《法华经》开权显实、会三归一为宗旨；判五时（华严、阿含、方等、般若、法华涅槃）八教（化仪四教：顿渐秘密不定；化法四教：藏通别圆）；圆教义理以「一念三千」明介尔一心具足三千世间、「三谛圆融」明空假中不纵不横；性具善恶说为其特色；教观相资，解行并进。

修持与法门

以止观为修行总纲：《摩诃止观》立四种三昧（常坐、常行、半行半坐、非行非坐），开圆顿止观法门；忏法传统深厚（法华三昧忏仪、方等忏等），后世天台忏法（如大悲忏）流行至今；宋以后多兼修念佛，倡台净双修。

传承

传统尊龙树为高祖，慧文、慧思为二三祖；智顗（四祖，实际创立者）→ 灌顶 → 智威、慧威、玄朗 → 湛然（中兴）→ 唐末道邃、行满传最澄（日本天台宗）→ 五代义寂请复教典于高丽、吴越 → 宋知礼（山家）、遵式，与庆昭（山外）论争 → 元明清绵延 → 近代谛闲（观宗寺）一系至今。

代表经典

代表人物

主要寺院