善導Shandao

名號

終南大師, 光明和尚

時代

唐

生卒

613 — 681

宗派

淨土宗

身份

高僧淨土宗實際創立者

籍貫

泗州（今安徽泗縣一帶，一說青州臨淄）

活動地

玄中寺

生平

善導（613—681），俗姓朱，十歲出家，見西方變相圖與《觀無量壽經》而志歸淨土。貞觀年間赴玄中寺謁道綽，受淨土教義與《觀經》奧旨；道綽寂後入長安，於光明寺、慈恩寺等處弘化三十年，「激發四部弟子，無問貴賤」，寫《阿彌陀經》十萬卷、畫淨土變相三百壁，長安念佛之盛與之直接相關。所撰《觀無量壽佛經疏》（《觀經四帖疏》）四卷，立凡入報、九品皆凡、稱名正定業諸義，確立「一心專念彌陀名號」為往生正因，是淨土宗立教開宗的根本典籍；另有《往生禮讚》《觀念法門》《法事贊》《般舟贊》，合稱「五部九卷」，兼備教義與禮儀行儀。傳其晚年監造洛陽龍門奉先寺盧舍那大像（任檢校僧）。永隆二年（681）卒，年六十九。後世尊為淨土宗二祖（蓮宗祖譜）或實際創宗者；《觀經疏》傳入日本後，法然依之創日本淨土宗，尊善導為「彌陀化身」。

貢獻與影響

• 《觀經四帖疏》確立稱名念佛為正定業，淨土宗教義至此大成
• 「五部九卷」完備淨土行儀禮讚體系
• 長安弘化使念佛信仰深入社會各階層
• 參與檢校龍門奉先寺大盧舍那像營造
• 教義遠播日本，為日本淨土諸宗共同祖師

著作

• 觀無量壽佛經疏
• 往生禮讚
• 觀念法門
• 法事贊

史料層次與傳說

傳說：善導念佛一聲即有一道光明從口出，故號「光明和尚」；《瑞應刪傳》等又載有聞其教而登柳樹投身往生者，舊傳附會為善導本人自盡，實為誤傳。