大日经Mahavairocana Sutra (Mahavairocana Abhisambodhi Tantra)

别名

大毗卢遮那成佛神变加持经、毗卢遮那成佛经、大毗卢遮那经

作者/译者

善无畏、一行

时代

唐 · 梵本约成立于公元 7 世纪中叶的印度（一说成于西北印或那烂陀系统），属密教「行续／瑜伽前期」的成熟作品；开元十二至十三年（724—725）善无畏于洛阳大福先寺译出，一行笔受并撰疏。梵本不存全帙，有藏译本。

三藏归属

密续

收录

大正藏 T848

类别

密教（胎藏系）

卷数

七卷三十六品（前六卷三十一品为经文主体，第七卷为供养次第法）

提要

《大日经》是正纯密教（唐密、东密所谓「两部大法」）胎藏界一系的根本经典。经以大日如来（大毗卢遮那）为教主，于〈住心品〉提出全经纲宗：「菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟」，并以「如实知自心」定义一切智智，历数六十心相以辨凡圣心之差别，义理上承中观唯识而收摄于即身成就的密教立场。〈具缘品〉以下详说胎藏曼荼罗的建立、灌顶仪则、真言持诵、字轮观与阿字本不生观等事相，理事并陈。一行据善无畏口说撰《大日经疏》二十卷，为汉传密教义学的最高成就；此经与《金刚顶经》并称两部大经，构成胎藏（理、大悲）与金刚界（智）相对的两部不二体系。空海入唐从惠果受两部大法，归国开真言宗，此经遂为日本东密与台密的根本圣典，其「即身成佛」教义之经证亦多取于此。藏传佛教将其归入「行续」类，地位不如无上瑜伽续，恰与东亚传统形成对照，是比较密教学的重要样本。

核心思想

• 菩提心为因、大悲为根本、方便为究竟
• 如实知自心即一切智智
• 阿字本不生
• 胎藏曼荼罗与灌顶仪轨
• 即身成就的密教佛身观

结构

七卷：〈入真言门住心品〉立教义总纲，〈入漫荼罗具缘真言品〉以下详事相仪轨，第七卷〈供养次第法〉为修法手册。

版本

• 大正藏本（T848）
• 藏译本（德格版行续部）
• 《大日经疏》二十卷（T1796）合刊系统

注疏

• 一行《大日经疏》（后经智俨、温古再治为《大日经义释》）
• 日本：空海《大日经开题》、圆仁圆珍诸释
• 觉苑《大日经义释演密钞》（辽）

译本

• Stephen Hodge, The Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra (2003, 据藏译)
• Rolf Giebel, The Vairocanabhisambodhi Sutra (2005, BDK, 据汉译)

原文与在线资源

• CBETA T0848 大毗卢遮那成佛神变加持经
• 维基百科 大日经

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