唯识三十颂Trimsika (Thirty Verses on Consciousness-only)
- 别名
- 三十唯识论、唯识三十论颂
- 作者/译者
- 世亲
- 时代
- 古印度（约 4—5 世纪造，唐译） · 世亲最晚年之作，仅有三十颂而未及自注即去世。其后印度十大论师（护法、安慧、难陀等）各为作释。玄奘于贞观二十二年（648）译出颂文（T1586）；梵本连同安慧释由列维于尼泊尔发现，1925 年刊布。
- 三藏归属
- 论藏
- 收录
- 大正藏 T1586
- 类别
- 唯识
- 卷数
- 一卷（三十颂）
提要
《唯识三十颂》以三十首偈颂概括瑜伽行派义理纲要，是唯识学最重要的纲领性文献。前二十四颂明唯识相：说明我、法皆是假施设，依识所变而立，识变分为异熟（阿赖耶识）、思量（末那识）、了境（前六识）三类，并阐述阿赖耶识的种子、熏习与诸识俱转之理；第二十五颂明唯识性，即三性（遍计所执、依他起、圆成实）与三无性；后五颂明唯识行位，立资粮、加行、通达、修习、究竟五位，终至转依成佛。此颂在印度注家蜂起，护法一系之释经玄奘糅译为《成唯识论》，成为汉传法相宗的根本典据；安慧释本则经梵本发现后成为现代唯识学研究的重要依据，两系解释的异同（如识之四分说）至今仍是学术焦点。
核心思想
- 万法唯识、识外无境
- 八识三能变
- 阿赖耶识与种子熏习
- 三性三无性
- 五位修行与转依
结构
三十颂：初二十四颂明唯识相，次一颂明唯识性，后五颂明唯识位。
版本
- 大正藏本（T1586，玄奘译）
- 梵本 Trimsika 并安慧释（Lévi 校订本，1925）
- 藏译本（丹珠尔）
注疏
- 护法等十大论师释（玄奘糅译为《成唯识论》T1585）
- 安慧《唯识三十颂释》（梵本存）
- 窥基《成唯识论述记》
译本
- Stefan Anacker, Seven Works of Vasubandhu, 1984（英译）
- 霍韬晦《安慧三十唯识释原典译注》，1980
- 韩镜清译安慧释
原文与在线资源
相关典籍
唯识二十论、成唯识论、摄大乘论、解深密经相关人物
世亲、玄奘参考来源
- 吕澂《印度佛学源流略讲》
- 霍韬晦《安慧三十唯识释原典译注》，中文大学出版社，1980
- 汤用彤《隋唐佛教史稿》
- 佛光大辞典「唯识三十颂」条