竺道生Zhu Daosheng

名号

道生、生公

时代

东晋刘宋

生卒

约 355 — 434

宗派

涅槃宗

身份

论师涅槃学者

籍贯

巨鹿（今河北平乡一带），寓居彭城

生平

竺道生（约 355—434），俗姓魏，幼从竺法汰出家，故姓竺。曾入庐山幽栖七年，从僧伽提婆学毗昙；后与慧叡、慧严同游长安，从鸠摩罗什受业，关中僧众咸谓神悟，为「什门四圣」之一。还都后居建康青园寺。他慧解超拔，倡「善不受报」「顿悟成佛」之义；六卷《泥洹经》先传建康，道生剖析经旨，孤明先发，提出「一阐提人皆得成佛」，时大本《涅槃经》未至，旧学僧党以为邪说，摈而遣之。道生入吴虎丘山，后大本《涅槃经》传到南方，果称阐提悉有佛性，与其说若合符契，众咸叹服。晚年重返庐山讲说，元嘉十一年（434）于庐山精舍讲《涅槃》毕，端坐而逝。著有《妙法莲华经疏》（今存）及诸经义疏多种（多佚）。其顿悟与佛性之说，下开涅槃师说，遥启禅宗顿门。

贡献与影响

• 首倡「一阐提皆得成佛」，先经而觉，推动佛性论成为南朝显学
• 立「顿悟成佛」义，为汉地顿渐之辨的源头
• 《妙法莲华经疏》为现存最早的汉人《法华》注疏之一

著作

• 妙法莲华经疏

传说

传说：道生被摈后入虎丘山，聚石为徒讲《涅槃经》，说至阐提有佛性处，问「如我所说，契佛心否」，群石皆为点头——「生公说法，顽石点头」即出于此，属后世传说。