中观派Madhyamaka

别称

中观学派、空宗、中道宗

类型

学派

时代

印度大乘佛教

创立

约 2—3 世纪（龙树立宗）

创始人

龙树

地域

南印度兴起，后遍及全印，以那烂陀寺等为学术中心

祖庭

那烂陀寺

存续

存续 — 作为印度学派随佛教在印衰亡，但其学统在藏传佛教中完整延续至今，汉传三论宗亦承其绪；现代佛学研究中中观仍是显学。

概述

中观派是印度大乘佛教两大学派之一，由龙树于公元二三世纪间创立，以阐发般若经的空义为宗旨。龙树造《中论》，以「众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义」为纲，用归谬论证遍破诸家对自性实有的执着，提出「八不中道」（不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去）与「二谛」（世俗谛、胜义谛）学说，确立「缘起性空」为大乘正观；弟子提婆（圣天）造《百论》续破外道与部派异执。五六世纪后，中观派因论证方法分为两系：清辨主张以自立比量成立空义，后称自续派；佛护、月称主张唯以归谬破他，不立自宗比量，后称应成派，月称《入中论》成为应成派代表作。八世纪寂护、莲花戒会通中观与瑜伽行，形成瑜伽行中观派并将其传入西藏；寂天《入菩萨行论》则以菩萨行持闻名。中观学经鸠摩罗什译介传入中国发展为三论宗；在西藏，应成中观被格鲁派尊为究竟了义，至今为藏传佛学核心。

核心教义

以缘起性空为核心：一切法因缘而生，无独立自性，故空；空非虚无，而与假名施设不二，即是中道。立二谛义：依世俗谛安立因果修道，依胜义谛泯绝戏论；强调「以有空义故，一切法得成」。破而不立的论证风格（尤其应成派）是其方法论特色。

修持与法门

作为义学学派，以闻思抉择空性正见为首要，结合止观禅修现证空性；菩萨道上强调六度与菩提心（寂天《入菩萨行论》为此传统的经典表述）。其学统以师徒论辩、注疏造论为主要传承方式。

传承

龙树 → 提婆 → 罗睺罗跋陀罗（传）；后分二系：佛护 → 月称（应成派），清辨（自续派）；八世纪寂护、莲花戒立瑜伽行中观并传入西藏；汉地经鸠摩罗什译三论传僧肇以下，至吉藏成三论宗；藏地经阿底峡、宗喀巴阐扬，应成中观成为格鲁派正宗。

代表经典

代表人物

主要寺院