唯識三十頌Trimsika (Thirty Verses on Consciousness-only)

別稱

三十唯識論, 唯識三十論頌

作者／譯者

世親

時代

古印度（約 4—5 世紀造，唐譯） · 世親最晚年之作，僅有三十頌而未及自注即去世。其後印度十大論師（護法、安慧、難陀等）各為作釋。玄奘於貞觀二十二年（648）譯出頌文（T1586）；梵本連同安慧釋由列維於尼泊爾發現，1925 年刊佈。

三藏歸屬

論藏

收錄

大正藏 T1586

類別

唯識

卷數

一卷（三十頌）

提要

《唯識三十頌》以三十首偈頌概括瑜伽行派義理綱要，是唯識學最重要的綱領性文獻。前二十四頌明唯識相：說明我、法皆是假施設，依識所變而立，識變分為異熟（阿賴耶識）、思量（末那識）、了境（前六識）三類，並闡述阿賴耶識的種子、熏習與諸識俱轉之理；第二十五頌明唯識性，即三性（遍計所執、依他起、圓成實）與三無性；後五頌明唯識行位，立資糧、加行、通達、修習、究竟五位，終至轉依成佛。此頌在印度注家蜂起，護法一系之釋經玄奘糅譯為《成唯識論》，成為漢傳法相宗的根本典據；安慧釋本則經梵本發現後成為現代唯識學研究的重要依據，兩系解釋的異同（如識之四分說）至今仍是學術焦點。

核心思想

• 萬法唯識、識外無境
• 八識三能變
• 阿賴耶識與種子熏習
• 三性三無性
• 五位修行與轉依

結構

三十頌：初二十四頌明唯識相，次一頌明唯識性，後五頌明唯識位。

版本

• 大正藏本（T1586，玄奘譯）
• 梵本 Trimsika 並安慧釋（Lévi 校訂本，1925）
• 藏譯本（丹珠爾）

註疏

• 護法等十大論師釋（玄奘糅譯為《成唯識論》T1585）
• 安慧《唯識三十頌釋》（梵本存）
• 窺基《成唯識論述記》

譯本

• Stefan Anacker, Seven Works of Vasubandhu, 1984（英譯）
• 霍韜晦《安慧三十唯識釋原典譯註》，1980
• 韓鏡清譯安慧釋

原文與線上資源

• 站内全文 · T1586 唯识三十论颂 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T1586
• 維基百科 唯識三十頌

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