竺道生Zhu Daosheng

名號

道生, 生公

時代

東晉劉宋

生卒

約 355 — 434

宗派

涅槃宗

身份

論師涅槃學者

籍貫

鉅鹿（今河北平鄉一帶），寓居彭城

生平

竺道生（約 355—434），俗姓魏，幼從竺法汰出家，故姓竺。曾入廬山幽棲七年，從僧伽提婆學毗曇；後與慧叡、慧嚴同遊長安，從鳩摩羅什受業，關中僧眾鹹謂神悟，為「什門四聖」之一。還都後居建康青園寺。他慧解超拔，倡「善不受報」「頓悟成佛」之義；六卷《泥洹經》先傳建康，道生剖析經旨，孤明先發，提出「一闡提人皆得成佛」，時大本《涅槃經》未至，舊學僧黨以為邪說，擯而遣之。道生入吳虎丘山，後大本《涅槃經》傳到南方，果稱闡提悉有佛性，與其說若合符契，眾鹹歎服。晚年重返廬山講說，元嘉十一年（434）於廬山精舍講《涅槃》畢，端坐而逝。著有《妙法蓮華經疏》（今存）及諸經義疏多種（多佚）。其頓悟與佛性之說，下開涅槃師說，遙啟禪宗頓門。

貢獻與影響

• 首倡「一闡提皆得成佛」，先經而覺，推動佛性論成為南朝顯學
• 立「頓悟成佛」義，為漢地頓漸之辨的源頭
• 《妙法蓮華經疏》為現存最早的漢人《法華》註疏之一

著作

• 妙法蓮華經疏

史料層次與傳說

傳說：道生被擯後入虎丘山，聚石為徒講《涅槃經》，說至闡提有佛性處，問「如我所說，契佛心否」，群石皆為點頭——「生公說法，頑石點頭」即出於此，屬後世傳說。