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南都六宗Nanto Rokushu (Six Schools of Nara)

別稱
奈良六宗, 南都佛教
類型
學派
時代
飛鳥·奈良時代—當代(部分存續)
創立
7—8 世紀(飛鳥—奈良時代)自中國相繼傳入
創始人
鑑真
地域
日本奈良(平城京)
祖庭
東大寺
存續
存續 — 六宗中法相、華嚴、律三宗至今為獨立宗派存續;成實、俱舍、三論已無教團。

概述

南都六宗是奈良時代(710—794)以平城京(南都)諸大寺為中心的六個佛教學統:三論宗、成實宗、法相宗、俱舍宗、華嚴宗、律宗,均直接或間接傳自中國。它們與其說是獨立教團,不如說是官寺內並存的義學專業——一寺常兼數宗,僧人可兼學諸宗,故史稱「宗」實為「眾」(學侶集團)。三論宗由高麗僧慧灌 625 年傳入;法相宗由道昭入唐從玄奘受學後傳回(653 年入唐),以興福寺、藥師寺為據點,人才最盛;華嚴宗由新羅審祥於 740 年在金鐘寺開講《華嚴經》而立,聖武天皇依華嚴教義建東大寺盧舍那大佛(752 年開眼),以東大寺為本山;律宗由唐僧鑑真六次東渡、754 年抵日後建立,於東大寺設戒壇、後建唐招提寺,確立日本受戒制度;成實、俱舍二宗分別附於三論、法相之下研習,未成獨立教團。平安時代天台、真言興起後,南都佛教漸失主導,但法相(興福寺、藥師寺)、華嚴(東大寺)、律(唐招提寺)三宗延續至今,成實、俱舍、三論則僅存學統。南都六宗奠定了日本佛教的義學根基與國家佛教形態。

核心教義

三論宗弘中觀空義,法相宗弘唯識,華嚴宗弘法界緣起,律宗弘四分律行事,成實宗研《成實論》,俱舍宗研《俱舍論》;六宗皆以義學講習為務,與鎮護國家的官寺體制結合緊密。

修持與法門

官寺講經、法會(如東大寺修二會)、寫經、造像;律宗依鑑真所傳戒壇制度授具足戒;僧人兼學諸宗、以論義(法義問答)競學為風;今存三宗各以本山法會與學問傳承延續。

傳承

慧灌傳三論(625)→ 道昭等四傳法相 → 審祥、良辨立華嚴(740 年代)→ 鑑真立律宗(754)→ 平安以後讓位於天台真言,鎌倉時期凝然、叡尊、忍性等曾復興 → 今法相宗(興福寺、藥師寺)、華嚴宗(東大寺)、律宗(唐招提寺)存續。

代表經典

華嚴經, 成唯識論, 阿毗達磨俱舍論, 四分律, 中論

代表人物

鑑真, 玄奘, 法藏

主要寺院

東大寺, 法隆寺, 唐招提寺
參考來源
  1. 末木文美士《日本佛教史》,涂玉盏译,上海古籍出版社,2016 年
  2. 杨曾文《日本佛教史(新版)》,人民出版社,2008 年
  3. 凝然《八宗纲要》
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