法相宗Faxiang (Yogacara) School

別稱: 唯識宗, 慈恩宗, 瑜伽宗, 有相宗
類型: 宗派
時代: 唐—至今（近代復興）
創立: 唐代（玄奘歸國譯經後，650 年前後由窺基完成宗派化）
創始人: 玄奘
地域: 以長安大慈恩寺為中心，波及全國並傳新羅、日本
祖庭: 大慈恩寺
存續: 存續 — 唐後作為獨立宗派衰微，日本法相宗傳承未斷；近代以來唯識學復興，今為漢傳佛學研究與教學的重要科目，但漢地無獨立教團。

概述

法相宗是印度瑜伽行派在中國的宗派形態，由玄奘（600 或 602—664）及其弟子窺基創立，因剖析諸法性相而得名，又因窺基住大慈恩寺而稱慈恩宗。玄奘鑑於舊譯唯識異說紛紜，貞觀三年（629 年，一說627年）西行求法，在那爛陀寺從戒賢受學《瑜伽師地論》五年，貞觀十九年（645 年）攜經像歸長安，此後十九年譯經七十五部一千三百餘卷，包括《瑜伽師地論》《大般若經》及糅合十大論師之說的《成唯識論》。窺基作《成唯識論述記》等章疏百部，正式建立宗派；同門圓測（新羅人）住西明寺別成一系，慧沼、智周相繼闡揚。該宗立五位百法、三性三無性、五種姓說，因明之學亦隨之大興。因教義精嚴繁密，加之五種姓說與中國「悉有佛性」主流不合，武周以後漸衰，會昌法難後章疏散佚。日本道昭、玄昉先後入唐受學，興福寺、藥師寺法相宗延續至今，為南都佛教活的遺存。清末楊文會自日本取回唯識章疏刊刻，歐陽竟無支那內學院、太虛武昌佛學院皆以唯識為顯學，法相學遂成近代中國佛學復興的中心。