阿彌陀經Amitabha Sutra (Smaller Sukhavativyuha)

別稱

佛說阿彌陀經, 小無量壽經, 小經, 稱讚淨土佛攝受經（玄奘譯本）

作者／譯者

鳩摩羅什

時代

後秦 · 梵本約成立於西元 1—2 世紀的西北印度；鳩摩羅什於弘始四年（402）前後譯出通行本，唐永徽元年（650）玄奘重譯為《稱讚淨土佛攝受經》。梵本存，另有藏譯。

三藏歸屬

經藏

收錄

大正藏 T366（羅什譯本）

類別

淨土部

卷數

一卷，約一千八百餘字

提要

《阿彌陀經》是淨土三經中最簡短者，為佛陀「無問自說」之經：向舍利弗稱說西方極樂世界依正莊嚴——七寶池、八功德水、諸上善人俱會一處——並勸眾生髮願往生；行法唯在執持名號，「若一日……若七日，一心不亂」，臨終佛與聖眾現前接引；末舉六方諸佛出廣長舌相證誠不虛。因其短小易誦、法門簡要，自古為漢傳寺院晚課必誦之經，與《無量壽經》《觀無量壽經》合稱淨土三經。持名念佛由此成為漢傳佛教最普及的修行方式，「家家阿彌陀」之諺可見其深入民間。註疏以智顗（傳）《阿彌陀經義記》、袾宏《阿彌陀經疏鈔》、蕅益智旭《阿彌陀經要解》最著，印光贊《要解》為「古佛再來重注此經，亦不能高出其上」。日本淨土教同樣奉為根本聖典。學界從阿彌陀信仰的起源（西北印度與伊朗文化接觸說等）與「無問自說」的文體特徵等角度研究此經，其成立被視為大乘佛陀觀與他方淨土思想成熟的標誌。

核心思想

• 西方極樂世界依正莊嚴
• 執持名號、一心不亂
• 臨終接引、帶業往生之信仰基礎
• 六方諸佛證誠
• 難信之法與無問自說

結構

一卷：初陳依正莊嚴，次勸執持名號求生，後引六方佛證誠並勸信流通。

版本

• 大正藏羅什譯本（T366）
• 玄奘譯《稱讚淨土佛攝受經》（T367）
• 梵本（Max Muller 校刊）
• 敦煌寫本

註疏

• 袾宏《阿彌陀經疏鈔》
• 蕅益智旭《阿彌陀經要解》
• 幽溪傳燈《阿彌陀經略解圓中鈔》
• 近人：印光《阿彌陀經要解便蒙鈔》推重、圓瑛《阿彌陀經要解講義》

譯本

• Max Muller 英譯 (1894, 東方聖書)
• 稻垣久雄 Hisao Inagaki, The Three Pure Land Sutras (1995, BDK)

原文與線上資源

• 站内全文 · T0366 佛说阿弥陀经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T0366 佛說阿彌陀經
• 維基百科 阿彌陀經

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