中觀派Madhyamaka
- 別稱
- 中觀學派, 空宗, 中道宗
- 類型
- 學派
- 時代
- 印度大乘佛教
- 創立
- 約 2—3 世紀（龍樹立宗）
- 創始人
- 龍樹
- 地域
- 南印度興起，後遍及全印，以那爛陀寺等為學術中心
- 祖庭
- 那爛陀寺
- 存續
- 存續 — 作為印度學派隨佛教在印衰亡，但其學統在藏傳佛教中完整延續至今，漢傳三論宗亦承其緒；現代佛學研究中中觀仍是顯學。
概述
中觀派是印度大乘佛教兩大學派之一，由龍樹於西元二三世紀間創立，以闡發般若經的空義為宗旨。龍樹造《中論》，以「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」為綱，用歸謬論證遍破諸家對自性實有的執著，提出「八不中道」（不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去）與「二諦」（世俗諦、勝義諦）學說，確立「緣起性空」為大乘正觀；弟子提婆（聖天）造《百論》續破外道與部派異執。五六世紀後，中觀派因論證方法分為兩系：清辨主張以自立比量成立空義，後稱自續派；佛護、月稱主張唯以歸謬破他，不立自宗比量，後稱應成派，月稱《入中論》成為應成派代表作。八世紀寂護、蓮花戒會通中觀與瑜伽行，形成瑜伽行中觀派並將其傳入西藏；寂天《入菩薩行論》則以菩薩行持聞名。中觀學經鳩摩羅什譯介傳入中國發展為三論宗；在西藏，應成中觀被格魯派尊為究竟了義，至今為藏傳佛學核心。
核心教義
以緣起性空為核心：一切法因緣而生，無獨立自性，故空；空非虛無，而與假名施設不二，即是中道。立二諦義：依世俗諦安立因果修道，依勝義諦泯絕戲論；強調「以有空義故，一切法得成」。破而不立的論證風格（尤其應成派）是其方法論特色。
修持與法門
作為義學學派，以聞思抉擇空性正見為首要，結合止觀禪修現證空性；菩薩道上強調六度與菩提心（寂天《入菩薩行論》為此傳統的經典表述）。其學統以師徒論辯、註疏造論為主要傳承方式。
傳承
龍樹 → 提婆 → 羅睺羅跋陀羅（傳）；後分二系：佛護 → 月稱（應成派），清辨（自續派）；八世紀寂護、蓮花戒立瑜伽行中觀並傳入西藏；漢地經鳩摩羅什譯三論傳僧肇以下，至吉藏成三論宗；藏地經阿底峽、宗喀巴闡揚，應成中觀成為格魯派正宗。